زانجوتسو

بعيداً عن المهارة العادية في استخدام النصل، فإن الزانجوتسو هو مدرسة قتال مقننة يتم غرسها في كل مجند من يومهم الأول في أكاديمية شينو. يعتبره قائد الفرقة الحادية عشرة كينباتشي زاراكي تخصصه الخاص. يقوم الكثير من المقاتلين بأرجحة السيوف جيداً دون دراسة هذا الأسلوب أبداً: يظهر ذلك كل من غريمجو جيجيرجاكيز بنصل الأرانكار الخاص به، وأوريو إيشيدا بسيف زيلي شنايدر، وشوكورو تسوكيشيما بكتاب النهاية. السيف الحقيقي ليس إلزامياً للممارسة، حيث تكفي السيوف الخشبية لنزالات التدريب.

يتفرع التخصص إلى أشكال مصقولة. في جوهره يكمن الكيندو، أو طريق السيف، وهو فن حديث للمبارزة اليابانية حيث تقف ريتسو أونوهانا فيه دون منازع. تتطلب بعض النصال المطلقة تدريباً غير عادي من أصحابها. يتحول زابيمارو الخاص برينجي أباراي إلى سيف سوط مقسم عند الدخول في الشيكاي، مما يجبره على إتقان الضربات التي تظل زاويتها مخفية حتى اللحظة الأخيرة، ويحكم عليه بأنه أصعب سلاح لأي نائب قائد من حيث التحكم. تنقسم سيوف زانباكتو أخرى إلى سيفين في وقت واحد. يقاتل شونسوي كيوراكو بزوج واحد من هذا القبيل، وهو كاتين كيوكوتسو، بينما يتعامل جوشيرو أوكيتاكي مع الزوج الآخر، سوغيو نو كوتوواري؛ كان على كلاهما تعلم أرجحة نصل في كلتا اليدين في وقت واحد. يقود إيتشيغو كوروساكي نفس أسلوب النصل المزدوج بمجرد أن يتخذ زانغيتسو الحقيقي الخاص به شكله المزدوج.

إن ممارسة الأسلوب ليست مثل إطلاق العنان للقوة الحقيقية للسيف. يمكن للزانجوتسو أن يستخرج تقنية إلى السطح عن طريق غرس الحالة الذهنية الصحيحة، ومع ذلك فإن هذا لا يمس سوى قشور إمكانات النصل. الزانباكتو هو كائن حي واعٍ تسكن روحه في العالم الداخلي لسيده، وتلك الروح وحدها هي التي يمكنها منح إتقان حقيقي لقدراته. في مثل هذه الحالات، يصبح التدريب نفسه الساحة التي تمرر فيها الروح تقنية جديدة أو تقيس ما إذا كان مستخدمها جديراً بذلك. ومع ذلك، وصل الغرباء إلى الإتقان من خلال وصاية الشينيغامي: تلقى كينباتشي تعليمات موجزة في الكيندو بينما كان غينريوساي شيغيكوني ياماموتو يراقب، وقام كيسوكي أوراهارا بتعليم إيتشيغو لفترة قصيرة، على الرغم من أن أياً منهما لم يلتحق بالأكاديمية أبداً.