Dea della Creazione

In ogni rappresentazione dall’epoca mitica a oggi, la Dea della Creazione appare come una donna di piccole dimensioni, dalle orecchie appuntite. I suoi lunghi capelli le scendono fin oltre la vita in riccioli, sormontati da una coroncina di fiori. Indossa un abito senza maniche lungo fino al polpaccio, che si allarga in tre pannelli a forma di petalo; il corpetto pieghettato si innalza in un ampio colletto, mentre la gonna è percorsa da tralci sinuosi e rifinita con broccato e merletti. Scarpe nere stringate le risalgono i polpacci, una cintura tempestata di gemme le cinge la vita, e due brevi strascichi le scendono dalla schiena come ali. Ancora più suggestive sono le grandi ali piumate che si estendono dalle spalle ai piedi, raffigurate persino nelle incisioni più semplici che la raffigurano.

Molti attribuiscono alla Dea la responsabilità di aver creato il mondo, anche se, secondo Frieren, non si è più manifestata dall’era mitica. La tradizione le attribuisce l’incantesimo di dieci monumenti di pietra disseminati per il continente, il dono all’umanità della Spada dell’Eroe e la consegna delle Sacre Scritture circa millecinquecento anni fa. Il suo culto risale a quella stessa epoca, l’unico periodo in cui si ritiene sia apparsa, ed è stato tramandato attraverso scritture, monumenti, icone e riti locali, con la sepoltura come modo consueto di onorare i defunti.

I dieci monumenti fungono da luoghi di ritrovo dove i fedeli pregano per la fortuna, e in alcune chiese sorgono statue della Dea. Lungo le strade delle Terre Centrali, piccoli cippi di pietra simili ai dosojin accolgono offerte di frutta, noci e cereali. I credenti ne modellano anche l’immagine in ornamenti a forma di uovo, in figure lignee alate come quella che Kraft ha intagliato per Fern, e in pendenti indossati dai più alti sacerdoti della regione, mentre i grimori delle Sacre Scritture recano spesso ali sulla copertina. Monaci devoti, distinti dai sacerdoti, vivono in monasteri remoti e trascrivono antichi manoscritti per mantenere in vita i miti e i testi.

La Dea è ritenuta sia onnisciente sia onnipotente, e Serie, il Grimoire Vivente che padroneggia quasi ogni incantesimo noto all’umanità, è considerata l’essere più vicino a lei per conoscenza e potere. La magia sacra praticata dai sacerdoti porta il suo nome ed è ritenuta opera sua, spaziando dalla guarigione fino a imprese come sopravvivere due mesi senza cibo, acqua o aria. Attraverso la sua Benedizione essa concede a individui selezionati una naturale predisposizione a quella magia, insieme a una maggiore resistenza alle maledizioni, dono indispensabile per poterla esercitare. Il suo potere si estende persino nel tempo: almeno uno dei suoi monumenti può trasportare la coscienza di una persona nel passato, e l’incantesimo Vialathor, inciso sul monumento, riporta il viaggiatore alla propria epoca prima che la forza della reliquia svanisca per sempre.