咒术师

与其说是一种特定的外貌，不如说该术语涵盖了任何能够运用咒术对抗咒怨的人。这类个体在生物学层面上与普通人截然不同，差异主要体现在大脑本身。社群内的医学专家至今仍无法完全解释大脑与咒力之间的联系，但只有咒术师的神经结构才能使他们使用咒术。唯一能弥合这一差距的例外是闲暇变身，它能够重塑脑干，使非咒术师也能获得某种术式。逆转这一过程则会使咒术师丧失能力，并且往往致命。

根据接触超自然现象的程度，人们被分为三个层次。将咒术用于谋杀等犯罪行为的人被称为咒术使用者；完全没有相关天赋的普通人则是非咒术师；还有一小部分被称为“窗口”的群体，他们能够感知咒力，却无法操控它。

这一传承的历史可追溯至一千多年前。奈良时代，天元传播日本佛教，同时为组织化的咒术奠定了基础，最终成为国家主要结界的支柱，通过结界术保护国土免受咒怨侵扰。数代之后，在平安时代，咒术迎来了黄金时期，两面宿傩屠杀了当时最强大的咒术师，自封为咒之王。死后，他将自己的灵魂分散于各种咒物之中，于2018年通过虎杖悠仁得以回归。几个世纪以来，咒怨与咒术师之间的斗争使后者逐渐隐入幕后，三大世家与咒术高专开始主导整个社会。

这一行当极为残酷。八戒正志曾告诫虎杖：一个人若想坚持下去，就必须近乎疯狂，胆大到近乎无畏。那些有潜力却心地善良的新手往往在面对残缺的尸体与狰狞的怪物时崩溃，很快便弃职而去。还有一些本可施展咒术的人转而走上犯罪之路，因为作为咒术使用者的生活要轻松得多。多年的严酷历练让许多人变得冷硬；像夏油杰这样的人物把为不懂感恩的非咒术师无休止地服务视为一场没有终点的马拉松，而月野雪则认为学校所做的不过是治标，从未触及病根。

一名专业咒术师通常天生拥有充沛的咒力与与生俱来的咒术天赋，这构成了其战斗能力的主要部分。当然，也有例外情况：有些人并不具备先天术式，只能依靠武器或剑术作战；还有少数人根本无法掌控咒力，完全依赖咒具。甚至不必一定是人类，熊猫便是例证。获得这一称号的最低门槛，仅仅是能够看见咒灵的能力。注册咒术师会在少年时期进入东京或京都的咒术学校接受训练，学习驱除咒怨；从四级到特级的分级体系，则根据任务的危险程度为每位咒术师分配相应的任务。

作战方式如同从业者本身一样千差万别。式神召唤师、咒具使用者以及咒言术士只是众多战斗流派中的极少数。非战斗人员同样不可或缺。家入翔子以其医术与反转术式备受推崇，而助理管理者则负责布置帷幕与基础结界，以支援前线行动。掌握世传术式的氏族位居社会等级之巅，咒术高专还守护着不可摧毁的特级物件，其中包括宿傩的二十只手指，以遏制最严重的威胁。