إيرث ويند آند فاير

تعود قدرة إيرث ويند آند فاير إلى ميكتاكا هازيكورا، وهي شخصية تترك خلفيتها الغامضة تصنيف القدرة محلاً للشك. لا تمتلك القدرة جسداً مستقلاً خاصاً بها؛ ومثل القدرات الأخرى التي تمنح القوة مباشرة للشخص، تظل مدمجة في ميكتاكا نفسه بدلاً من التجسد كفيغور منفصل.

ويرجع السؤال القائم حول ما إذا كانت تتأهل كستاند حقيقي إلى تفصيل واحد. فمستخدمو الستاند يستطيعون دائماً رؤية الستاندات الأخرى، ومع ذلك فعندما يختبر جوسكي ميكتاكا بواسطة كريزي دياموند، لا يظهر ميكتاكا أي إشارة إلى رؤيته. وإذا كان بالفعل لا يستطيع رؤيته، فإن قدرته تخرج عن التعريف المعتاد، وقد أبقى الكاتب هذا الغموض متعمداً.

الخدعة الأساسية هي شكل غير ضار من التحول. إذ يفكك ميكتاكا جسده إلى كتلة من الشرائط الرقيقة المصنوعة من مادة مجهولة، ثم يعيد تجميع تلك الشرائط إلى أي مجسم يتخيله، محاكياً مظهره ووزنه وحتى ملمس سطحه. ويمكنه تقسيم نفسه جزئياً، فينشطر إلى اثنين ليكون زوجاً متطابقاً من الأحذية الرياضية، كما يجوز له إلغاء التغيير جزئياً إن رغب.

وأياً كان ما يتحول إليه، فإنه يرث خصائصه: فاليد التي تتشكل على هيئة مخروط مثلجات تصبح باردة، والجسد الذي يُعاد تشكيله إلى منظار يتيح له دراسة الأشياء البعيدة. غير أن محاكاته تصطدم بحدود صارمة، إذ لا يمكنه تشكيل آلات عاملة أو أي شيء يتطلب قوة أكبر مما يوفره بنيانه الخاص. كما أنه يرى جميع الوجوه البشرية متطابقة، لذا فإن التخفي بصورة شخص محدد يبوء بالفشل. وهو يحتاج إلى صورة ذهنية دقيقة، وغيابها ينتج نتائج مثيرة للضحك، مثل التحول إلى نرد أكبر بكثير من أي نرد حقيقي. ويحتفظ جسده بنقاط ضعفه أيضاً، فقذفه وهو على هيئة نرد يصيبه بالغثيان حتى يتقيأ ويلغي التحول. والتركيز أمر أساسي؛ فالخوف المفاجئ، مثل صفارة الإنذار، يشتت سيطرته ويجبره على العودة إلى شكله الأصلي.

وهناك ميزة غريبة وهي أن إيرث ويند آند فاير يستطيع دمج قوته مع شخص آخر. فعندما تحول ميكتاكا إلى حذاء لجوسكي، لاحظ أن اندماجهما معاً هو ما سمح لهما بالجري بهذه السرعة.

ميكتاكا هازيكورا هو المستخدم الوحيد. وأكبر نقطة ضعف لهذه القدرة ليست تقنية بل شخصية: فجهله التام بالكرة الأرضية والعادات البشرية يعني أنه لا يملك أي فكرة عن كيفية التصرف بمجرد تحوله، وطبيعته الغريبة تجعل التخفي يثير الشكوك مراراً وتكراراً. إن إمكانيات القوة حقيقية، لكن غرابة أطوار ميكتاكا تواصل الحد منها.