
Das sechzigste Kapitel vertieft den Kampf gegen die Brüder der Todesmalerei, legt ihre anderthalb Jahrhunderte alte Herkunft offen und endet damit, dass Nobara das Blut ihrer Feinde selbst in eine Waffe verwandelt.
Zurück im Wohnheim stellt Akari Nitta fest, dass alle Betten leer sind, kann die Schülerinnen und Schüler telefonisch nicht erreichen und fährt los, um sie aufzuspüren. Draußen im Gelände entfaltet Eso seine Maximum: Wing King, aus seinem giftigen Blut gesponnene Insektenflügel, und verspricht seinen Gegnern einen Tod durch Wespen. Während sich Ströme von Giftblut auf die beiden Zauberer stürzen, kann Nobara ihnen allein nicht entkommen; Yuji nimmt sie daraufhin auf die Arme und prescht mit rasender Geschwindigkeit durch die Bäume, wendet geschickte Manöver an, bis der Fluch sie aus den Augen verliert. Eso zeigt keinerlei Furcht vor der Verfolgung. Im Moment, als Nobara Yuji für die Rettung dankt, überfällt sie Kechizu, der einen direkten Weg genommen hat, während Yuji einen weiten Bogen beschritten ist, und Wing King trifft Nobara von hinten.
Eso holt auf und erklärt, dass es ihm bei seinem sauren Blut weniger um den sofortigen Tod als vielmehr um qualvolle Qualen gehe. Er aktiviert die Rot-Technik: Zersetzung, die blumige Spuren über all jene Wunden treibt, die sein Blut berührt hat. Yuji nimmt an, es handle sich um Gift, doch Eso präzisiert, dass der eigentliche Effekt die Zersetzung sei: Die Körper seiner Opfer zerfallen genau an den Stellen, an denen sie getroffen wurden. Daraufhin entspinnt sich eine lange Erinnerung an jene Zeit. In der Meiji-Zeit trug eine Frau ein Kind im Leib, dessen Blut Fluchgeist und Mensch miteinander vermischte; sie wurde von ihrer Familie verstoßen und suchte Zuflucht in einem Tempel, der von Noritoshi Kamo geführt wurde, dem grausamsten Zauberer der Geschichte. Neun Schwangerschaften endeten in neun Abtreibungen, jede Aufzeichnung wurde restlos gelöscht. Die so entstandenen Wombes der Todesmalerei haben ihre Mutter nie gekannt und hegen keinen Groll gegen Zauberer.
Rund anderthalb Jahrhunderte lang existierten die drei Wombes verschlossen und hatten nur einander zur Gesellschaft; als ihnen schließlich Fleisch verliehen wurde, entschieden sie sich, an Mahitos Seite zu stehen. Ihr Ältester, Choso, ermutigte sie, füreinander zu leben und für jene Zukunft zu kämpfen, die die Fluchgeister sich erträumt hatten. Eso bietet an, das Leiden seiner Gegner zu beenden, doch Nobara lacht nur, räumt zwar ein, dass die Brüder mächtig sind, betont jedoch gleichzeitig, dass sie für sie die denkbar schlechteste Konkurrenz darstellt. Sie setzt die Strohpuppen-Technik: Resonanz ein und rammt sich einen Nagel ins Handgelenk; die Wunde hallt sowohl bei Eso als auch bei Kechizu nach. Grinsend, während ihr Blut fließt, lädt sie die beiden zu einem Spiel auf Leben und Tod ein. Dieses Kapitel stellt Choso im Rückblick sowie den Ahnen Noritoshi Kamo vor und knüpft an die vierundzwanzigste Folge der Anime-Serie an.

Die Verwandlung, die jeder kennt, und die Anschlussfrage, die niemand anfassen wollte. Warum wir einen smoothen R&B-Track über das goldene Leuchten gemacht haben, über das Dragon Ball nie spricht....

Fünf weibliche Bleach-Charaktere, gerankt und endgültig geklärt. Yoruichi steht auf Platz fünf, dem Platz, den niemand erwartet, und unsere Nummer eins ist eine Arrancar mit einem weichen Herzen....
Kapitel 60, Der Ursprung des Gehorsams Teil 6, vertieft den Kampf gegen die Todesmalerei-Brüder, legt ihre Herkunft offen und endet damit, dass Nobara ihr eigenes Blut in eine Waffe verwandelt.
Kapitel 60 enthüllt, dass im Meiji-Zeitalter eine Frau ein Kind austrug, das Fluchgeist‑ und Menschenblut vermischte, daraufhin verstoßen wurde und Schutz in einem von Noritoshi Kamo geführten Tempel fand; neun Schwangerschaften endeten mit neun Abtreibungen und brachten die Todesmalerei-Gebärmütter hervor.
In Kapitel 60 stellt Eso klar, dass Zersetzung kein Gift, sondern Verwesung ist; überall dort, wo sein Blut die Wunden berührt hat, entfalten sich blühende Blumenmuster, sodass die Körper seiner Opfer an den getroffenen Stellen zerfallen.
Kapitel 60 erklärt, dass die drei Gebärmütter rund anderthalb Jahrhunderte lang nur miteinander eingeschlossen waren; als ihnen Fleisch geschenkt wurde, entschieden sie sich, an Mahitos Seite zu stehen, wobei ihr Ältester Choso sie dazu drängte, für jene Zukunft zu kämpfen, die sich die Fluchgeister erträumten.
Nobara aktiviert die Strohpuppen‑Technik: Resonanz und rammt sich einen Nagel in das eigene Handgelenk; die Wunde schlägt bei sowohl Eso als auch Kechizu durch und hallt dort nach, woraufhin sie die beiden zu einem Mutproben‑Spiel auffordert.
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