
Le 211ᵉ chapitre de Chainsaw Man dans l’arc du Démon de la Guerre. Le Démon de la Mort explique le plan de Yoru visant à effacer la mort et à déclencher une Seconde Guerre mondiale sans fin et sans décès, en utilisant Denji comme arme. Miri Sugo la soutient, et Denji accepte de coopérer après que la Mort lui a montré son ventre.
Dans la salle de classe cachée, Denji demande si c’est le Démon de la Mort qui l’a transporté là, et elle attribue cela à l’aide du véritable Démon de la Famine. Avec le vrai Fami visible sur le sol, la Mort confirme quelle est quel démon pour éviter toute confusion. Toujours sceptique, Denji veut savoir où sont passés Asa et Yoru. Alors que la pluie commence et qu’elle se tourne, la Mort raconte que Yoru a gonflé bien au-delà des attentes lorsque la peur de la guerre a explosé, provoquée par l’affrontement entre les États-Unis et les Soviétiques, qui a relancé les armes nucléaires. La Mort ne sait pas exactement où se trouve Yoru, mais elle révèle qu’elle tue à loisir, rassemble une immense armée de démons et compte anéantir la Mort en utilisant Denji comme arme. Lorsque Denji demande ce que ferait l’effacement de la mort, elle explique que cela engendrerait un monde où rien de vivant ne pourrait périr, quelles que soient les circonstances.
En clair, Yoru cherche à enfermer la planète dans une Seconde Guerre mondiale qui ne s’arrête jamais, chaque personne immortelle blessant et haïssant à jamais les autres. La Mort déplore que son pouvoir était censé se déclencher le jour de la Prophétie, mais que ses tentatives pour l’empêcher ont déformé l’avenir en quelque chose de plus sombre. Denji reste convaincu jusqu’à ce que Miri Sugo atteste de sa sincérité. Avertissant que le Démon de la Guerre va bientôt apparaître, Miri suggère à la Mort de dévoiler son ventre pour que Denji lui fasse confiance, puis elle le supplie de coopérer et d’aider à empêcher Yoru d’entraîner l’humanité dans une guerre incessante et sans morts. La vue des culottes de la Mort scelle l’accord, et Denji accepte de se joindre à elles pour l’instant.
Le Démon de la Mort explique à Denji que Yoru, fortifiée par le retour des armes nucléaires, constitue une armée de démons pour effacer la mort elle-même et piéger l’humanité dans une Seconde Guerre mondiale interminable et sans décès, avec Denji destiné à être l’arme contre elle. Miri Sugo confirme cet avertissement et fait découvrir le ventre de la Mort pour gagner la confiance de Denji. Convaincu par ce geste, Denji accepte de travailler avec elles pour l’instant.
Ouvrant le Volume 23, le chapitre porte le titre japonais Sensō, Pantsu, Chensō et expose les enjeux du plan final de Yoru. Il consolide les identités distinctes du Démon de la Mort et du Démon de la Famine. Le casting comprend Denji, le Démon de la Mort, Yoru, le Démon de la Famine, Asa Mitaka et Miri Sugo.

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Oui, le chapitre 211 de Chainsaw Man, intitulé Guerre, Culottes, Tronçonneuse, a été publié le 13 août 2025. Il inaugure le tome 23 du manga.
Dans le chapitre 211, le Démon de la Mort explique que Yoru massacre à volonté et rassemble une immense armée démoniaque afin d’effacer la mort elle-même. Son objectif est de plonger la planète dans une Seconde Guerre mondiale sans fin, où chaque être immortel blessera et haïra éternellement les autres.
Dans le chapitre 211, le Démon de la Mort explique à Denji qu’effacer la mort engendrerait un monde où rien de vivant ne pourrait périr, quelles que soient les circonstances. Yoru compte exploiter cette situation pour enfermer l’humanité dans une guerre interminable, dépourvue de mort.
Dans le chapitre 211, Miri Sugo atteste de la sincérité du Démon de la Mort et lui suggère d’exposer son ventre afin que Denji lui fasse confiance. La vue des culottes du Démon de la Mort scelle l’accord, et Denji accepte, pour l’instant, de se joindre à eux afin d’aider à arrêter Yoru.
Dans le chapitre 211, le Démon de la Mort attribue une partie de son succès au véritable Démon de la Famine et, grâce à la présence de la vraie Fami sur le sol, confirme quelle entité correspond à chacun. Le chapitre consolide ainsi la dualité des identités des Démons de la Mort et de la Famine.
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