
अध्याय 27 अंततः सूअर का मुखौटा पहने लड़ाके का नाम इनोसुके हाशिबिरा रखता है और यह तीनों का अनुसरण करता है क्योंकि वे मृतकों को दफनाते हैं और आश्रय लेते हैं। एक स्वागत करने वाला घर आराम प्रदान करता है, लेकिन नेज़ुको का उभरना जेनित्सु को एक नई दहशत में डाल देता है।
तंजीरो और जेनित्सु अजनबी के नाजुक चेहरे और उसके गठीले शरीर के बीच के अंतर को देखकर चकित हैं। वह अपना नाम इनोसुके हाशिबिरा बताता है लेकिन यह नहीं बता पाता कि यह कैसे लिखा जाता है, फिर अचानक पहले के हेडर से बेहोश हो जाता है, जिससे उसे कंकशन हो जाता है। वह जल्द ही लड़ाई की मांग करते हुए उछल पड़ता है, केवल तंजीरो द्वारा उसे मृतकों को दफनाने में मदद करने के लिए उकसाने के लिए यह सुझाव देकर कि वह काम के लिए बहुत कमजोर है।
पहाड़ से नीचे उतरते हुए, राक्षस वध करने वाले बच्चों से अलग हो जाते हैं, और कासुगई कौवा कियोशी को उसके मारेची की ओर आकर्षित राक्षसों को दूर भगाने के लिए विस्टेरिया की एक थैली छोड़ देता है। सड़क के किनारे, इनोसुके साझा करता है कि वह पहाड़ों में अकेला पला-बढ़ा, वहां लड़े गए राक्षस वध करने वालों से राक्षसों और अंतिम चयन के बारे में सीखा, और कभी भी किसी कल्टीवेटर के अधीन प्रशिक्षण न लेने के बावजूद शामिल हो गया।
यात्रा करते समय इनोसुके बार-बार तंजीरो के नाम को निरर्थक रूप में तोड़-मरोड़ कर पेश करता है। रात होने पर कौवा उनका मार्गदर्शन एक ऐसे घर की ओर करता है जिस पर विस्टेरिया शिखा होती है, जहाँ हिसा नाम की एक बूढ़ी औरत उनका स्वागत करती है। कौवा समझाता है कि राक्षस वध दल द्वारा बचाए गए परिवार स्वतंत्र रूप से वध करने वालों को आश्रय देते हैं, अपने घरों को शिखा से चिह्नित करते हैं। एक डॉक्टर पुष्टि करता है कि तीनों की पसलियां टूटी हुई हैं।
जब वे खाते हैं, तो इनोसुके के असभ्य व्यवहार से दूसरों को घृणा होती है, और तंजीरो को उकसाने के उसके प्रयास का केवल दयालुता के साथ सामना किया जाता है। जेनित्सु चुपचाप पूछता है कि तंजीरो एक राक्षस क्यों रखता है, उसे एक अच्छे व्यक्ति के रूप में प्रशंसा करता है, इससे पहले कि नेज़ुको का बक्सा कोने में हलचल करता है। वह बाहर निकलती है, जेनित्सु को उसकी सुंदरता पर अवाक छोड़ देती है, और फिर इस बात पर क्रोधित होती है कि तंजीरो ने कभी अपनी प्यारी बहन का उल्लेख नहीं किया।
यह अध्याय औपचारिक रूप से इनोसुके हाशिबिरा को एक ढीठ, जुझारू युवा के रूप में पेश करता है और राक्षस वध दल की सहायता करने वाले विस्टेरिया-शिखा वाले घरों को स्थापित करता है। यह त्सुज़ुमी हवेली आर्क का है, खंड 4 में एकत्र किया गया है, और एपिसोड 14 में अनुकूलित है।
हिसा और उसके घर का परिचय तीनों को उबरने के लिए एक जगह देता है और उनके अगले कार्य के लिए मंच तैयार करता है।

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डेमन स्लेयर का अध्याय 27 सूअर का मुखौटा पहने लड़ाके का नाम इनोसुके हाशिबिरा बताता है और तंजीरो, जेनित्सु और इनोसुके का अनुसरण करता है जब वे मृतकों को दफनाते हैं, बच्चों से विदा लेते हैं, और आश्रय की तलाश करते हैं। हिसा नाम की एक बूढ़ी औरत द्वारा चलाया जाने वाला एक विस्टेरिया-चिह्नित घर उन्हें आराम करने के लिए स्वागत करता है, लेकिन नेज़ुको के अपने बक्से से बाहर आने से जेनित्सु फिर से घबरा जाता है।
अध्याय 27 में, जब इनोसुके हाशिबिरा अपना सूअर का मुखौटा हटाता है, तो तंजीरो और जेनित्सु उसके नाजुक, सुंदर चेहरे और उसके मांसल शरीर के बीच के अंतर पर आश्चर्यचकित होते हैं।
इनोसुके हाशिबिरा अध्याय 27 में साझा करता है कि वह पहाड़ों में अकेला बड़ा हुआ। उसने वहां लड़े गए स्लेयर्स से राक्षसों और अंतिम चयन के बारे में सीखा और कभी किसी प्रशिक्षक के तहत प्रशिक्षण नहीं लेने के बावजूद डेमन स्लेयर कॉर्प्स में शामिल हो गया।
अध्याय 27 इनोसुके हाशिबिरा को सूअर-नकाबपोश लड़ाकू के रूप में प्रस्तुत करता है और औपचारिक रूप से उसे पहाड़ों में अकेले पले-बढ़े एक ढीठ, जुझारू युवा के रूप में पेश करता है। अध्याय मुखौटे की उत्पत्ति की व्याख्या नहीं करता है, इसके बजाय उसे नाम देने और उसके चेहरे और व्यक्तित्व को प्रकट करने पर ध्यान केंद्रित करता है।
डेमन स्लेयर का अध्याय 27 त्सुज़ुमी मेंशन आर्क का है और इसे खंड 4 में एकत्र किया गया है। इसे एनीमे के एपिसोड 14 में रूपांतरित किया गया है।
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