Bab 176: Dua Anak

Kilas balik membuka bab ini. Yoru, yang masih memiliki lengan kirinya, duduk di bak mandi sambil meraih sebuah sabun yang langsung berubah menjadi bilah tepat saat menyentuh telapak tangannya. Asa menyaksikan tanpa rasa heran ketika Yoru menunjukkan bahwa ia telah mengubah apartemennya menjadi senjata tanpa pernah menyebut namanya. Kendali seperti itu mencerminkan kekuatannya yang terus meningkat, namun masih belum cukup untuk menjatuhkan Chainsaw Man. Para Pseudo-Chainsaw Men terus memberi makan Iblis Gergaji Mesin; seiring ketakutan akan perang meluas, kekuatannya pun kian bertambah, membuat Yoru tak mampu mengatasinya. Asa mendesaknya untuk mengakhiri perseteruan, seraya menyebut bahwa masyarakat mulai kembali menyadari kengerian perang dan kematian Denji sama sekali tak akan membawa kebahagiaan bagi Yoru.

Yoru menjelaskan bahwa konflik ini bukan sekadar soal harga diri. Ia berniat membebaskan para sekutu yang telah ditelan Pochita, dan menyebut ada dua cara untuk melakukannya. Namun demikian, ia tidak akan menyia-nyiakannya hanya sebagai senjata biasa, meski mengejar tujuannya telah menghabiskan dana kuliahnya dan membuatnya kehilangan rumah, karena menggunakannya secara sembarangan justru akan menggagalkan upaya penyelamatan tersebut. Terlepas dari itu, ia bersumpah akan melakukan apa pun yang diperlukan untuk menjadikan dirinya sebagai iblis yang lebih menakutkan.

Kembali ke masa kini, Yoru mengakui bahwa ia bahkan rela memanfaatkan anak-anaknya sendiri sebagai senjata demi memuaskan hasratnya. Ia merentangkan lengannya yang hilang dan memanggil Iblis Senjata serta Iblis Tank, masing-masing disegel dalam sel penahanan, satu di Gunung Elbrus dan satunya lagi di Teluk Meksiko. Kini dengan anggota tubuh baru, satu berupa senjata dan satu lagi berupa tank, ia meniru “bang” ala Makima dan memutuskan sebuah lengan dari Iblis Gergaji Mesin; memanggil anak-anaknya juga berhasil merobek perut iblis itu dan membebaskan Iblis Mulut. Judul bab ini sengaja menggunakan istilah “anak-anak” yang terdengar mirip dengan istilah Jepang untuk kematian, “su”, sesuai dengan kedua iblis yang ia panggil.