大筒木インドラ

頭頂部を短く刈り込み、後ろを長く伸ばした茶髪がインドラの特徴で、黒い瞳の顔の両脇には包帯を巻いた二房の髪が垂れ下がっていた。彼の短い眉は高貴な身分を示していた。後年になると、彼は髪を高い円筒状に結い上げ、目尻から上に向かって伸びる青い模様が現れた。黒い全身タイツの上に、襟元に勾玉の飾りがついた淡い色のハイカラーの着物を着て、暗い色の帯で締めていた。アシュラとの決闘の際には全身鎧を身にまとい、髪を解き放っていた。年齢を重ねると口角にうっすらとシワができ、平らになった髪が左目を覆うようになった。

少年時代のインドラは温厚でのんびりとしており、弟を溺愛し、忍耐と慎重な思考の価値を早くから理解していた。周囲から天才と認められた後も、その称賛を謙虚に受け止め、ただ助けになりたいとだけ望んでおり、人々が精神的な成長よりも肉体的な強さを追い求め始めた時には忍宗の未来を案じていた。黒ゼツの絶え間ないおだてが、そのすべてを腐敗させた。自らの巨大な潜在能力を確信したインドラは、他者から群を抜いていることを誇り、自分にも周囲にも完璧を求めるようになった。何よりも独立を重んじるようになり、純粋な力が平和を含めたすべてを確保できると確信するようになった。これは祖母であるかぐやと知らず知らずのうちに共有していた信念であり、彼は無慈悲かつ例外なく規則を執行した。しばらくの間は嫉妬を抑え、父と弟を愛し続けていたが、拒絶された痛みが、後継者の地位は自身の生得権であると黒ゼツに信じ込ませることを許した。その愛は憎しみへと変わり、彼の怨念は「憎しみの呪い」として彼の子孫であるうちは一族を苦しめることになる。忍宗を臆病で中途半端な道だと断じた彼は、それを忍術に置き換えることを決意し、力への渇望は深く、それを手に入れるためならば、涙を流しながらも最も親しい二人の友人を殺すことさえ厭わなかった。

ハゴロモの教えのもと、兄弟はどちらかが偉大な仙人の後を継ぐことを望んで忍宗を学んだ。インドラはその才能で皆を驚かせ、チャクラを無数の目的のために形を変えられることに気づいた。この革新は他の者たちも熱心に模倣したが、それが人々を精神的な追求ではなく物質的な追求へと向かわせることに彼は不安を覚えた。写輪眼を開眼した後、彼は黒ゼツの囁きに耳を傾け、周囲の者たちから距離を置くようになった。後継者を決めるため、ハゴロモは困難にあえぐ土地を復興させるべく各々の息子を派遣した。インドラは住民に写輪眼を向け、病原となる神樹の苗木を切り倒すよう強制し、すぐに帰郷したが、父は選択を下す前にアシュラの帰りを待っていた。ハゴロモが、長男は決して周囲の者を心から認めることができないと理由を挙げ、アシュラを指名したとき、嫉妬と激怒がインドラを食い尽くした。父の理屈を拒絶した彼は、最も親しい二人の友人を犠牲にして万華鏡写輪眼を開眼し、アシュラの継承を祝う宴の最中に村を襲撃し、完成体須佐能乎を解き放った。ハゴロモの六道チャクラを与えられたアシュラは、村全体の力を借りて木遁で応戦し、インドラを退却に追い込んだ。彼は身を隠し、忍術に傾倒する一派を創設し、死の床にある父に対し、臆病な平和はより大きな戦争を生むだけだと語り、何度転生しようとも忍宗に反対し続けると誓った。インドラの遺産は絶大であった。印の結び方や、分身や変わり身のような初期の術の発明は忍の時代の幕開けに貢献したが、歴史はハゴロモの功績とした。彼のチャクラは転生を通して受け継がれ、彼の意志は、彼の子孫であるうちは一族とアシュラの千手一族との間の何世紀にもわたる流血の争いを煽った。戦国時代にはうちはマダラが彼のチャクラを宿し、現代ではうちはサスケがそれを受け継いだ。アシュラの意志を宿すナルトが遂にサスケに辿り着いたとき初めて、兄弟の血統間の古き確執はようやく終わりを告げた。