Suguru Geto

De estatura alta y complexión delgada y atlética, Suguru lleva su largo cabello negro recogido parcialmente en un moño, mientras el resto le cae por la espalda; sus flequillos a veces le cubren el ojo izquierdo. Debajo de ellos asoman unos finos ojos púrpuras, y sus lóbulos alargados lucen llamativas argollas redondas. La longitud de su cabello refleja su historia: corto durante sus años de estudiante en 2006, ya con esos prominentes flequillos, y luego dejándolo crecer tras abandonar el camino del hechicero en 2007, hasta alcanzar el aspecto que lucía en 2017. En su etapa escolar vestía simplemente el uniforme estándar de la Escuela de Jujutsu. Más tarde, haciéndose pasar por sacerdote budista, adopta el atuendo completo: una kāṣāya dorada sobre túnicas yukata negras, complementada con calcetines tabi blancos y sandalias zōri.

El desprecio hacia los no hechiceros define al hombre en el que se convirtió Suguru. Despreciaba a la gente común calificándola de monos, consideraba a los hechiceros como una raza superior y como el siguiente escalón de la evolución humana, y llegaba a sentir tal repulsión ante la compañía de las personas normales que incluso se rociaba para eliminar su hedor. A sus ojos, las masas solo existían para entregar dinero o para ser explotadas en busca de maldiciones, y aquellos que no servían a ninguno de estos propósitos le parecía bien dejarlos perecer. En cambio, hacia sus compañeros usuarios de maldiciones era todo lo contrario: trataba a sus camaradas como familia y se ganaba su lealtad como el hombre que ponía a los hechiceros en primer lugar. Incluso podía hacerse pasar por un hechicero afable, aunque generalmente bajo una máscara falsa, como cuando fingía amistad con Yuta Okkotsu mientras en secreto planeaba matarlo.

Esa crueldad fue un destino más que un punto de partida. Como estudiante, junto a su mejor amigo Satoru, Suguru defendía que los hechiceros existían para proteger a los débiles, y se comportaba con la cortesía y dignidad que esa posición exigía, enfrentándose a menudo con el impetuoso Satoru por si esa rectitud tenía algún valor. Ambos se impulsaban mutuamente para convertirse en los más fuertes y confiaban en que juntos podrían lograrlo todo. Las grietas surgieron después de la muerte de Riko Amanai y de que el Grupo Religioso Estrella celebrara su fallecimiento, una obscenidad que quedó grabada en él. Agotado por un ciclo interminable de exorcizar y consumir maldiciones, por misiones solitarias cada vez más peligrosas y por la pérdida de su discípulo Yu Haibara, empezó a dudar de si realmente valía la pena proteger a los débiles. Una conversación con Yuki Tsukumo, quien le explicó que los no hechiceros son la fuente de las maldiciones, lo orientó hacia una tercera opción distinta a la suya: matarlos a todos. Cuando finalmente encontró a dos niñas, Mimiko y Nanako Hasaba, siendo maltratadas por sus poderes relacionados con las maldiciones, tomó su decisión: las rescató, masacró a los 112 aldeanos y dejó atrás su insignia de la Escuela de Jujutsu, convirtiéndose para siempre en un usuario de maldiciones.

Suguru figuraba entre los apenas cuatro hechiceros de grado especial y era considerado el peor de todos los usuarios de maldiciones por la amenaza que representaba. De estudiante, tanto él como Satoru eran reconocidos como los más fuertes, y podía derrotar sin esfuerzo a veteranos usuarios de maldiciones. Su habilidad distintiva era la Manipulación de Espíritus Malditos, que le permitía dominar espíritus vagabundos, absorberlos en pequeñas esferas negras que debía tragar y controlarlos en combate; si la diferencia de grado le favorecía en unos dos niveles, podía asumir una maldición sin riesgo, e incluso apoderarse de las maldiciones de otro hechicero tras matar a su amo. Su forma máxima, Máximo: Uzumaki, fusionaba miles de maldiciones recolectadas en un devastador golpe, con más de cuatro mil combinadas en el clímax de su enfrentamiento contra Yuta y Rika. También podía levantar una Cortina, una barrera extendida sobre un amplio área que ocultaba todo lo que había en su interior del mundo exterior.

Sin embargo, su verdadera amenaza radicaba en su alcance y astucia. Durante más de una década utilizó su culto religioso como cebo para acumular miles de maldiciones, reuniendo suficiente fuerza para declarar la guerra abierta a la propia Escuela de Jujutsu. Los adversarios solían suponer que un manipulador de maldiciones se escudaría tras sus shikigami, una idea errónea que Suguru aprovechó para tenderles emboscadas con un combate cuerpo a cuerpo de gran maestría: derribó a Panda, un cadáver maldito preparado para el combate cercano, en un breve intercambio de golpes, y, empuñando el bastón de tres secciones de grado especial Nube Juguetona, resistió tanto la espada de Yuta como a Rika completamente manifestada al mismo tiempo. Estratega brillante desde sus días escolares, sabía anticiparse en batalla, atraer a enemigos arrogantes hacia trampas y orquestar la Parada Nocturna de los Cien Demonios para dispersar a los hechiceros de la Escuela de Jujutsu entre Kioto y Shinjuku, mientras él infiltraba la escuela para aislar y atacar a Yuta. Tras resultar mortalmente herido por Yuta y Rika y ser rematado por Gojo, su cadáver fue reclamado por Kenjaku, quien codiciaba su técnica maldita para el Juego de Exterminio.