Feiticeiro de Jujutsu

Ao invés de um único aspecto, o termo abrange qualquer pessoa capaz de empregar feitiçaria contra maldições. Tais indivíduos se distinguem das pessoas comuns em nível biológico, com a diferença residindo no próprio cérebro. Especialistas médicos da comunidade ainda não conseguem explicar plenamente como o cérebro se relaciona com a energia amaldiçoada, mas apenas a composição neural de um feiticeiro permite o uso do jujutsu. A única exceção que supera essa barreira é a Transfiguração Ociosa, que pode remodelar o tronco encefálico de modo que alguém nascido sem aptidão para a feitiçaria adquira uma técnica. Reverter esse processo priva o feiticeiro de sua capacidade e pode ser fatal.

Três categorias descrevem aqueles expostos ao sobrenatural. Pessoas que utilizam feitiçaria para crimes como assassinato são classificadas como usuários de maldições. As pessoas comuns, totalmente desprovidas de aptidão, são chamadas de não-feiticeiros. Um grupo restrito, denominado Janelas, consegue perceber a energia amaldiçoada, mas permanece incapaz de manipulá-la.

A linhagem remonta a mais de mil anos. No período Nara, Tengen difundiu o budismo japonês enquanto lançava as bases da feitiçaria organizada, tornando-se, com o tempo, o pilar das principais barreiras do país e protegendo-o das maldições por meio de técnicas de barreira. Gerações depois, durante o período Heian, a feitiçaria alcançou seu apogeu, e Ryomen Sukuna massacrou os mais poderosos praticantes de sua época para coroar-se Rei das Maldições. Após a morte, ele dispersou sua alma por objetos amaldiçoados, retornando através de Yuji Itadori em 2018. Séculos de luta entre as maldições e seus caçadores empurraram os feiticeiros para as sombras, onde as Três Grandes Famílias e a Sede Central do Jujutsu passaram a dirigir toda a sociedade.

O ofício é brutal. Masamichi Yaga certa vez advertiu Yuji que, para suportá-lo, é preciso beirar a loucura, ser destemido a ponto de parecer insensato. Recrutas promissores, porém de coração mole, muitas vezes sucumbem ao horror de corpos mutilados e monstros grotescos, abandonando rapidamente o trabalho. Alguns que poderiam usar a feitiçaria acabam recorrendo ao crime, pois a vida de um usuário de maldições é bem mais fácil. Anos de serviço árduo endureceram muitos; figuras como Suguru Geto passaram a ver o dever interminável em favor de não-feiticeiros ingratos como uma maratona sem fim, enquanto Yuki Tsukumo argumentava que as escolas tratam apenas os sintomas e jamais a doença.

Um profissional geralmente nasce com abundante energia amaldiçoada e um talento inato para técnicas amaldiçoadas, o que responde pela maior parte da capacidade de combate de qualquer feiticeiro. Contudo, o ofício admite exceções. Alguns atuam sem técnica inata, recorrendo a armas ou à esgrima, e alguns sequer conseguem controlar a energia amaldiçoada, valendo-se exclusivamente de ferramentas amaldiçoadas. Ser humano nem mesmo é obrigatório, como demonstra Panda. O requisito mínimo para ostentar o título é simplesmente a capacidade de enxergar espíritos amaldiçoados. Os feiticeiros registrados treinam na juventude, seja na escola de Tóquio ou de Quioto, aprendendo a exorcizar maldições, e uma escala de classificação que vai do Grau 4 até o Grau Especial equipara cada praticante a missões de perigo correspondente.

Os métodos variam tanto quanto as próprias pessoas. Evocadores de shikigami, portadores de ferramentas amaldiçoadas e usuários da Fala Amaldiçoada representam apenas algumas das modalidades de combate. Os não-combatentes também têm importância. Shoko Ieiri é valorizada por sua habilidade médica e sua técnica amaldiçoada reversa, enquanto os assistentes administrativos erguem cortinas e barreiras básicas para apoiar as operações de campo. Clãs que detêm técnicas hereditárias ocupam o topo da hierarquia social, e o Colégio de Jujutsu também guarda objetos especiais indestrutíveis, incluindo os vinte dedos de Sukuna, para manter sob controle as piores ameaças.