Протест Человека-бензопилы

Сидя среди враждующих демонстрантов, Ёсида разъясняет раскол: одна фракция хочет, чтобы Демон Бензопилы был расценён как любой другой Демон и уничтожен, тогда как другая принадлежит Церкви Человека-бензопилы. Дэндзи признаётся, что ему почему‑то приятно, когда люди ссорятся из‑за него. Ёсида поясняет, что Церковь зародилась из преданных поклонников и жертв Демонов, но теперь в неё вливаются старшеклассники, которые просто следуют моде. Поскольку эти ученики вскоре получат право голоса, политики начали финансировать Церковь в своих интересах, оставляя Дэндзи практически без права голоса в вопросе собственного общественного образа.

Чтобы предотвратить возможный бунт, Ёсида ставит перед Дэндзи жёсткий выбор: жить тихо как гражданский человек или стать свидетелем казни Найуты. Он пытается представить первый вариант как лучший, напоминая Дэндзи, что обычная жизнь всегда была его мечтой и что в ней ничего не изменится. Дэндзи отказывается, настаивая, что хочет и того, и другого, ведь будучи Человеком-бензопилой, он привлекает к себе внимание. Ёсида повторяет, что Общественная безопасность казнит Найуту, если Дэндзи откажется, а Дэндзи в ответ говорит, что ему нравится наблюдать, как протестующие вступают в столкновения из‑за него.

Пока Ёсида продолжает его предупреждать, Дэндзи пытается подстрекнуть своих поклонников убить Ёсиду за него, но тут из толпы раздаётся крик Найуты. Они обнимаются, и Ёсида отчитывает её опекуна за то, что тот слишком рано вывел её наружу, заявляя, что сам уже был на грани освобождения Дэндзи. Осознавая опасность для своей жизни, Найута умоляет Дэндзи дать им отпор, и они тут же уходят вместе, оставляя Ёсиду в недоумении, понял ли Дэндзи его когда‑либо по‑настоящему.

Эта глава, являющаяся частью арки о Церкви Человека-бензопилы и вошедшая в 15‑й том, обостряет политические ставки вокруг личности Дэндзи и угрозы, нависшей над Найутой. В ней представлен небольшой и чётко очерченный круг персонажей: Дэндзи, Хирофуми Ёсида, Найута и Мёви. Церковь показана как инструмент, который всё чаще направляется сторонними интересами, а не искренней верой.