Лю Чжиган

В первоначальной временной линии Чжиган обладал яркой, мускулистой внешностью: тёмно‑жёлтые глаза под длинными чёрными волосами, собранными в хвост, с густыми свободно свисавшими прядями, словно листья с ветки. Вспышка ярости или использование его силы окрашивали эти глаза в сочный жёлтый цвет. Его одежда чаще всего состояла из красных или жёлтых плащей с массивными чёрными воротниками, дополненных чёрными брюками и сапогами. После того как Чаша Реинкарнации всё вернула назад, возрождённый Чжиган пробудился лишь спустя несколько десятилетий, к тому времени уже постаревший, с полностью побелевшими волосами.

Первый Чжиган был дерзким и жаждущим боя, открыто сетовал, что Король муравьёв ускользнул от него как противник. Он говорил прямо и без обиняков, заявив китайскому журналисту, что сила Джину намного превосходит его собственную, а скептиков называл глупцами, хотя к тем, кто заслуживал его уважения, относился тепло и скромно. Перезагруженная версия сохранила почти всё это, добавив подлинную преданность боевым искусствам. Его сила воли была исключительно велика: Итарим предлагали ему огромную власть в обмен на его тело, но он решительно отказался и два года подряд сопротивлялся их насильственным попыткам овладеть им.

После рейда на остров Чеджу Чжиган сосредоточился на охране восточного побережья Китая, однажды одним ударом сокрушив сотни муравьёв. Когда гигант из Токийских Врат S‑ранга начал пересекать океан в направлении Китая, Чжиган перехватил и убил его ещё в открытом море, не дав добраться до суши, хотя его мощь застала его врасплох, и он увидел, что Джину расправляется с такими гигантами куда легче, чем он сам. Заинтригованный, он запросил все доступные общественные материалы Корейской Ассоциации Охотников о том человеке. Будучи представителем своей страны на Международной конференции Гильдий, он выяснил, что отец Джину, Сон Ильхван, является главным подозреваемым в убийстве Кристофера Рида, и после завершения мероприятия отправился к Джину, чтобы пожать ему руку и поздравить с победой над Томасом Андре.

Спустя десятилетия, в переписанном мире, Чжиган восстановил свою силу и место среди самых сильных, однако теперь, когда роль сосуда Правителя уже не принадлежала ему, китайское правительство оценило его в шесть звёзд вместо семи. Итарим предложили ему свою силу в обмен на тело; он отказался и два года сопротивлялся насильственному овладению. Даже наполовину подчинённый им, он сохранял свою волю благодаря непрерывной борьбе, странствуя по Азии и намеренно выбирая полевые подземелья, чтобы выплёскивать свою мощь там, где это причиняло наименьший сопутствующий ущерб, такой подход сделал его одновременно гордостью нации и берсеркером. В Индии он встретил Сон Сухо и напал на него, приняв за преступника. Уже истощённый, он ещё больше вымотался, когда Сухо призвал Жадность; тот щадил его, поскольку Беру уже рассказал ему и о том, кем когда‑то был Лю, и о том, что Итарим наполовину контролируют его. Как только Лю ослаб, родниковая вода Леса Эха стала для Сухо средством разорвать эту зависимость и освободить его. Вернувшись к себе, Лю восстановил воспоминания о первой временной линии и понял, что Сухо, сын Джину.

Как сосуд Правителя и один из охотников национального уровня, Чжиган входит в элиту планеты, долгое время считаясь сильнейшим в Азии, пока его не опередил Джину; один китайский капитан военно‑морского флота, наблюдавший за их сражением, оценивал его силу значительно выше, чем у японца Гото Рюдзи. Даже будучи старым и получив после перезагрузки лишь шесть звёзд, он на равных сражался с тенью Жадности Генерального ранга, отвергая попытки овладеть им, а позже вернул себе семизвёздный статус и былую мощь. Его искусство владения мечом не имеет равных: он с лёгкостью рассекает гиганта на части, а его скорость позволяет сокрушать врагов практически в момент начала боя. Размахивая своими клинками, он выпускает широкие, сокрушительные энергетические арки, которые уничтожили целую воздушную, роящуюся орду муравьёв. Кроме того, он обладает Властью Правителей для телекинетического управления предметами и способностью проявлять духовное тело.