ヒノカミ神楽

何世代にもわたって竈門家はヒノカミ神楽を花札の耳飾りとともに受け継ぎ、新年ごとに舞われる儀式の舞として扱ってきた。日暮れから夜明けまで、舞い手は病と災いを遠ざけるため、十二の繰り返す動きを火の神に捧げる(第百五十一話)。竈門炭十郎は、この舞の根底にある呼吸によって、舞い手は一晩中疲れずに動き続けられると述べた(第四十話)。父からそれを学んだ竈門炭治郎は、戦いでこれを振るう最後の者となった。

煉獄槇寿郎は後にこの舞を、歴史に失われたと思われていた原型の流派、日の呼吸であると見抜いた(第百七十八話)。その創始者である継国縁壱は、己の才に及ばない弟子たちのためにこれをより劣る形へと作り変え、こうして他のすべての流派が生まれた。日の呼吸は太陽を模し、定まった型を持たず、鬼に対して最も万能かつ有効な剣術であることが証明されている。先祖の竈門炭吉が記憶する縁壱の完璧な動きを学んだ後、炭治郎は己の型から無駄な動きをそぎ落とし、最も純粋な形でこの剣術を振るい、鬼舞辻無惨が縁壱の顔を彼に重ねて見るほどに至った(第百九十二話)。

縁壱は当初、互いに連なる十二の型を組み立てた。これらには、弧を描く一度の振り下ろしである円舞、円を描く完全な斬撃である碧羅の天、二つの薙ぐ横の弧である烈日紅鏡、灼骨炎陽、螺旋を描く防御の斬撃である陽華突、後方宙返りで首を取る斬撃である日暈の龍 頭舞、太陽の竜の形を取る斬撃の連なりである火車、後方からの円を描く縦の斬撃、そして二連撃の組み合わせである炎舞が含まれる。

無惨と対峙するにあたり、縁壱は名のない拾参ノ型を編み出した(第百九十三話)。これは十二の型すべてを果てしなく循環させ、その速さと正確さを研ぎ澄ます。それはただ一つの目的のために組み立てられた。無惨が体内で動かし続ける十二の急所を破壊することである。炭治郎もまた、雷の呼吸の脚に重きを置いた瞬発と円舞の重い斬撃を組み合わせた、輝光舞ノ型と呼ぶ独自の変種を生み出した。

継国縁壱がこの流派を生み出し、竈門の血筋が炭吉、炭十郎、竈門炭治郎を通してこれを伝えた。無惨が倒れた後、この剣術は武器ではなく年に一度行われる儀式として存続した。炭治郎の遠い子孫である竈門カナタと竈門燇彦はいずれも現代でこれを舞っており、その戦いの過去を知らずにいる。